Équinoxe de printemps - une fête aux racines anciennes

2024 Auteur: Priscilla Miln | [email protected]. Dernière modifié: 2024-02-18 00:15

Grand Jour de Dieu, Maslyana, Komoyeditsa - les noms de l'équinoxe de printemps, l'une des quatre principales fêtes du calendrier des anciens Slaves.

L'histoire de cette fête est enracinée dans la plus haute antiquité, aux temps païens archaïques. On croyait que ce jour-là, le 25 mars (berezosol), la roue annuelle tournée vers l'été, la moitié lumineuse (explicite) de l'année commençait. Les anciens croyaient que les portes du ciel s'ouvraient ce jour-là et que les bons dieux revenaient au peuple, et du paradis (Iria) les âmes des ancêtres décédés volaient sur des ailes d'oiseaux pour rendre visite à leurs petits-enfants. Et la plupart des peuples slaves considéraient ce jour comme le début d'une nouvelle année.

En effet, le jour de l'équinoxe vernal est une fête d'importance cosmique, car c'est à partir de cette date que le jour est devenu plus long que la nuit.

La célébration de Maslyana était accompagnée d'une partie rituelle volumineuse, souvent de plusieurs jours. L'appel du printemps était d'une importance primordiale. Dans différentes régions de Russie, le déroulement de la célébration pouvait différer dans une certaine mesure, cependant, il y avait des caractéristiques communes.

La célébration elle-même, en règle générale, a eu lieu à l'extérieur. Les jeunes étaient divisés en2 troupes conditionnelles, dont l'une a "produit" le printemps, et l'autre a déchiré l'hiver, mais à la fin, bien sûr, s'est rendue. Si le temps le permettait, une forteresse de neige était construite et prise d'assaut. Des batailles démonstratives ont été organisées entre les "guerriers" des deux côtés, mais les partisans du printemps gagneraient certainement. Ce n'est pas par hasard que la lutte du printemps et de l'hiver, du froid et de la chaleur a été chantée le jour de l'équinoxe vernal, quand jour et nuit, pour ainsi dire, ils se battent, mesurent leur force. Comme conclusion logique de la «guerre» et comme sens principal de la cérémonie festive, à la fin, une effigie de Madder-Winter, fabriquée par des filles à partir de paille et de chiffons, a été brûlée. Le feu du feu de joie volé a brûlé, et avec lui l'hiver a brûlé et brûlé, laissant place au jeune printemps.

Partout sur Komoeditsu, ils ont fait cuire des crêpes - "coma" (d'où le nom). Une crêpe ronde rougeoyante personnifiait le Soleil. Un autre régal est les petits pains, tordus d'une manière spéciale sous la forme d'oiseaux, comme symbole des oiseaux migrateurs revenant, comme on le croyait alors, d'Iriy. En général, les friandises le jour de l'équinoxe vernal chez les Slaves étaient généreuses et riches. En plus des pancakes et des brioches aux oiseaux, une variété de plats de viande et de poisson, des pâtisseries, des sucreries et des boissons enivrantes ont été servis.

Avec l'avènement du christianisme en Russie, Maslenitsa, comme d'autres fêtes anciennes, a été interdite. Cependant, pendant plusieurs siècles, les gens ont continué à célébrer le jour de l'équinoxe vernal, comme d'ailleurs la plupart des autres fêtes. Et ce n'est qu'au XVIIe siècle que l'intérêt de l'église pour la persécution des fêtes anciennesprogressivement apaisé. Ayant cessé d'être considérée comme un "amusement démoniaque", Maslenitsa était remplie d'un nouveau sens - orthodoxe. Même la coutume manifestement païenne (idolâtre) de brûler une effigie de l'hiver a été préservée. Faisant désormais partie du calendrier orthodoxe, Maslenitsa ne coïncide plus avec la date de l'équinoxe et ne porte qu'une charge rituelle - après une table Maslenitsa riche et généreuse, l'un des jeûnes les plus stricts commence.

Aujourd'hui, l'ancienne fête essentiellement russe est aimée et vénérée par beaucoup. La célébration de Maslenitsa, qui a conservé tous les échos de l'antique vénération de l'équinoxe de printemps, a récemment eu lieu à plus grande échelle, attirant un grand nombre de participants.